艺传永世 紫砂珍宝


作者:佚名       来源于:中国茶文化网

清代“西泠八家”之一的著名金石书画篆刻家陈曼生,字子恭,号曼生,乾隆、道光年间(约1768-1822年)人。酷爱紫砂铭壶,借壶抒怀,家中珍藏有许多紫砂铭壶珍品。

陈曼生以其自身深厚的文化艺术素养和审美能力,取诸自然现象、生物形态、实用器物,古器文玩等形状,并与当时著名的制壶高手杨彭年合作创制了文人紫砂珍品代表作,精心设计了十八种壶式,造型有南瓜提梁、石铫提梁、石瓢提梁、石瓢、井栏、乳瓯、石扁、周磐、匏瓜、合欢、笠荫、横云、葫芦、合斗、却月、半月瓦当、半瓢、半瓜、,故称之“曼生十八学士壶”,被紫砂界奉为永恒之经典。陈曼生以文人特有的审美取向,将诗词的意境,书法的飘逸,绘画的空灵,金石的质朴有机而生动地融入紫砂铭壶中,融汇汲取了“佛、儒、道”精神,将文人艺术与精湛的制壶技艺有机结合,这种制铭名士和制壶高手的合作,堪称紫砂铭壶艺术史上的“珠联璧合”,创造性地制出了文人紫砂艺术珍品??“曼生壶”。壶艺之精湛、质朴而高古的艺术气韵,蕴含了丰富的人文精神,回归文人雅士返璞归真的境界,达到了心境的融合,也才使得文人紫砂壶升华为融合多种文化的载体,紫砂壶从此便以纯粹文人化的身份而跻身于艺术珍品之列,成为当时文人士大夫阶层极力推崇的艺术珍玩。据史载,清代大收藏家、湖广巡抚吴大?,是个学富五车的文人,他四处托人求壶而不得,感叹万分地说:“金银非老夫所爱,乌纱亦非老夫所求,惟‘曼生壶’令老夫心动而终难遂愿,此乃一生之憾矣”。而其终于晚年如愿得一“曼生匏瓜学士壶”,珍爱有加,想象连当时如此专事收藏,位高权重之大家为求一“曼生壶”都如此之艰难,可见即使是在当时,“曼生壶”也是壶中君子,可遇不可求,从而使得“曼生壶”愈发显得神秘而遥远。

然悠悠二百年沧海桑田,人以艺彰,物以壶传,曼生壶流传至今,存世极为罕见,早已是凤毛麟角,如今想寻觅珍藏一套完整的“曼生十八式”紫砂铭壶,早已成为了历代文人雅士梦寐以求的收藏梦想。

在中国艺术研究院和中国国家博物馆的学术支持下,著名文化学者、书法家、紫砂艺术专家培宗先生创立了中国“玉露山房”和中国新文人紫砂学术流派,历经九载,耗费心力、细致入微、依照“曼生十八式”古铭壶样式、图片、文字,精选古矿紫泥,遵照制壶古法。在由史树青、罗哲文、闫振堂、张晓凌、顾宏组成的学术专家委员会,以及由著名学者黄苗子、国学大师文怀沙、书法大家李铎等组成的艺术专家委员会的共同研究指导下,中国艺术研究院美术学紫砂艺术教授、研究生导师堵江华亲手成功地再现了“曼生十八式”紫砂铭壶神韵。

紫砂铭壶质地古朴纯厚,不媚不俗,与历代文人雅士气质十分相近,文人玩壶视“雅趣”参与其事即成“风雅之举”。古人对紫砂铭壶更有“温润如君子,豪迈如丈夫,风流如词客,丽娴如佳人,葆光如隐士,潇洒如少年,短小如侏儒,朴讷如仁人,飘逸如仙子,谦洁如高士,脱俗如衲子。”的美誉。“曼生十八学士壶”集中华民族古文化、艺术、历史、文物、赏玩、实用、收藏等多重价值,承载有紫砂文化、茶文化、宗教文化、古文学、书画、篆刻、金石文化等众多文化元素,融合儒家、佛家、道家等思想精华,从而成为几千年中国传统文化艺术精髓的代表者,其完好呈现,不仅是对于紫砂制壶艺术的一种推动与完善,更是一项重大的、意义深远的紫砂艺术的学术成果。由培宗先生编著的《曼生十八学士壶秘笈》是目前国内权威研究紫砂的学术专著,全面详尽介绍了中国玉露山房新文人紫砂珍宝及其代表作“曼生十八式”和陈曼生的艺术人生。著名国学大师文怀沙亦题词称赞复原的曼生壶乃“国宝观止”,著名文化学者黄苗子赞其“承前启后,学界盛事”,著名书法大家李铎誉之为“紫砂神品”。

我们期待珍贵的紫砂铭壶,从此将抖落200年来的积尘,步上它的又一个黄金时代。




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